策画师：费定，同济大学乡村计划博士，办理工程博士后，国度备案计划师。首要的研讨与策画标的目的为：乡村空间形状计划策画、滨水地区景观计划策画KB体育网站、乡村革新革新策画、城镇特点文明游览的专项计划策画、乡村栖身社区的建立与革新，等。带领自力的乡村计划策画团队——上海博略计划修建策画筹谋局限公司。前后掌管介入体例“上海2010年世博会整体见识计划” （焦点构成员）、“中汉文明标记城见识计划（拥有国际比赛第一位一等奖，领衔计划师）》、“上海金融财产办事基地乡村策画”、“ 上海奉贤南边商贸城乡村策画”KB体育网站、“山东临沂北城新区建筑性乡村策画”、“江阴市国民路贸易走路街策画”、“江阴拥有国际汽车财产园区见识计划与乡村策画”、“ 洪湖内荆河一河两岸和中心湿地花园景观策画”（划分取得华夏修建装潢协会年度大奖），等庞大乡村空间策画名目。掌管上海、浙江、江苏、湖北、山东、河南、内蒙、贵州、江西等多个省市的乡村中心地域具体计划和栖身策画计划策画近百项项。加入过结合国科教文机关的天下华人策画师大展，在国际、拥有国际学术期刊宣布乡村计划专科论文数十篇。兼职多个高校、乡村当局和机构的乡村计划参谋和征询老手。
乡村空间景观风采是多重元素的组成系统的外化显示。凯文·林奇以为，乡村空间的大众记忆，其实质归纳为五类元素：门路（Path）、鸿沟（Edge）、地区（Didemanding）、节点（Node）、地标（Landevaluation）。在现有的学科和行业分类中，这些元素有划分属于修建学、乡村计划、景观学多个学科。学科间的专科分别，也致使的团体运作乡村空间记忆中多类别元素在调整策画上带来难度。乡村计划学科中的乡村策画标的目的是费定博士的专科根底。但他多年来的学术研讨和策画创建，一直力图不拘囿于某个零丁的策画范畴，力图弥合乡村、修建、景观、交通、文明、生态等多个学科朋分，成立起多范畴逾越的出色策画妙技，无缝连接街区、修建、情况之间的空间共生关连，中心掌控乡村的团体性的空间景观志愿。在费定博士掌管和介入过的概括性和实行性乡村团体策画，好比上海世博会、上海金融办事小镇等名目中，这类团体性的策画创建特点表现的就尤其较着。
乡村糊口的实质支持财产、牵涉民生、一应俱全，乡村成长的团体诉求，一直存眷的是功效感性、工程感性和经济感性。然则乡村糊口的本质和生机，再次根底中转很惆怅，却常常必要越发间接表现于乡村空间结果的表白和领会。费定博士在策画创建过程当中，起首鉴于乡村的功效感性和逻辑，但其实不外于纠结于这神秘莫测的岩洞的因果论证，进而间接把注重力会合在撰述自己。费定博士在各类化乡村空间景观名目策画创建过程当中，一直力图间接指向于市民的行动须要、心思须要和文明领会，挖掘、担当、缔造令民气动乡村空间的视觉表白和场合精力。特别是在乡村大众和社区空间，职员组成比力富厚各类的类别名目中，经过采选供给、标的目的干涉干与、情况调适、结果显现、纪念保存等体例，街、院、筑、俱、院、草、树、花，于市井晨昏间温柔地涉及人们的精神。
一定的乡村地区，装载的乡村特有的糊口实质，多姿多彩。人们在乡村空间场合中的行动勾当也有着差别样的取向、偏好和特点。但是快捷乡村增加过程当中，好大喜功的乡村标准和图式，对利用者、介入者、领会者、察看者的行动和心思须要却经常的冷视，是当下乡村实质惨白浮泛，乡村特点散失的首要缘由。费定博士在乡村空间策画过程当中，凡是起首采取主体脚色代入的形式，举动策画创建的构想出发点。既而专心体味和摹拟利用者在空间场域中的行动形式，预判空间实际给人们行动、心思带来的感化和反应。
文明是乡村实际中耐品行味和值得纪念的糊口体例、精力代价和团体品行的总和及其显示。在乡村景观视觉上层的吸收和打击以后，优良的文明内在才华付与景观空间与人们情绪之间久长的照应和共识。在一定的乡村空间景观策画名目中，费定博士迥殊存眷挖掘、接收、担当、转折文明素材和养分，而且善于在概括乡村空间造景采取表现、借用、隐喻、意味、纪念等体例，把地缘的、汗青的、风俗的、艺术的文明元素融入到乡村概括景观的复活实际中去。好比，在中汉文明标记城的拥有国际计划竞胜过程中，编制性的清算华夏孔孟儒家文明组成及其在实际中的利用，以“格物、致知、正心、至心、修身、齐家、治国、平全国”的品德幻想来指导空间序列。在洪湖一河两岸的景观策画中，把本地独占文明的实质及其表白体例，经过特点文明街区和修建拉拢的体例与河岸景观停止融会跟尾，把响应的文明实质，经过产地组成因素，用装载、借用、纪念等多元化的途径来睁开。
费定博士一直以为，乡村建成情况对策画创建而言，就不单单如匠人面临手中的原材质，砥砺、研磨成一个产物或工艺品如许简捷的革新加工进程，就像石工感化于石材、木工感化于木料那样。而更应当是经过团体情况的营建，叫醒建成情况的场合精力。在给定地区的建成景观塑造过程当中，在本来轻易分裂或已分裂的代价之间KB体育官网，成立起相同和关联的桥梁，好比，相同和关联人与人、人与情况、工夫与空间、汗青与实际、实质与情势、空间与实体、手艺与艺术等范畴之间的关连，互为内外，成为消息的载体、情绪的载体、相同的载体，终而成为本质栖居的糊口载体——乡村之“艺境”。
人之于审美，经常各有贯通，无所适从，难有万口一辞的美学评价尺度。然则，诗意化的保存的幻想，凡是又是人们在根本须要满意以后的心情寻求。荷尔德林和海德格尔诸人所提倡的“诗意地栖居”，便是旨在经过人生实际的艺术化和诗意化来与名利、沉浮相离开，所谓“一花一生界，一叶一菩提，一水二心法，一石一禅心”。同时诗画同源、音画同源、景画同源，诗意画境又常常是统一化的意境显示。
在乡村景观的塑造过程当中，费定博士经常出力于测验考试调整把诗、画、景的团体性艺术寻求，为人们的诗意化栖居成立起开导性的布景和画面。好比，“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风”、“ 千树樱杏待新雨，一行春意理万枝”、“ 半坡梧桐一鉴开，芙蓉菱花共盘桓”、“ 岸前落尽杨柳，水边开彻丛荷”、“ 曲径通幽处，禅房花木深”、“ 点梅翠林著此身，差别桃李与芳尘”等诗意大旨来对应性地衬着于不一样的景观段落。造景本领知白守黑、与理游离、神态飘洒、点墨适意、自然即兴、水墨淋漓。
